Costume nazionale Chuvash

Il costume nazionale Chuvash riflette la storia dello sviluppo, le condizioni climatiche dell'esistenza e il pensiero figurativo del gruppo etnico Chuvash.

Un ruolo importante nella formazione del costume è stato giocato dal luogo di residenza del Chuvash, che ha preso in prestito i dettagli dell'abbigliamento dei loro vicini. La tuta del Chuvash (viryal) del distretto di Cheboksary era simile al seme dei popoli ugro-finnici della Russia - il Mari a causa della brevità degli elementi strutturali. I fronzoli erano usati nell'abito del livello inferiore del Chuvash (Anatri) fianco a fianco con i Tartari, il colore principale del grembiule era rosso. Su asciugamani e grembiuli c'era un ricamo decorativo a uncinetto con fili di blu, verde e giallo.

C'è un legame tra il costume del Chuvash della regione di Samara e il costume mordoviano, espresso nella somiglianza tra il copricapo del surpan e la corazza e l'uso di colori che non sono caratteristici del costume del Chuvash del XIX secolo. - verde chiaro, rosa e giallo.

La causa ha parlato dello stato, stato civile, stato della proprietà, età del proprietario.

Uno dei colori primari usati nei costumi era il bianco, a simboleggiare la sacra purezza. Camicia bianca da indossare nei giorni festivi. Anche il rosso in combinazione con il bianco era considerato un simbolo di purezza, quindi era spesso presente nei motivi dell'abbigliamento tradizionale. Vita simbolizzata rossa, tutte le cuciture su vestiti sono state coperte con un nastro di questo colore.

Nel XIX secolo. Il Chuvash usava una produzione casalinga multicolore nella produzione di vestiti - un tessuto di fili multicolori. Nel suo abbigliamento cominciò a vestirsi per le vacanze e il lavoro sul campo. Ciò ha causato insoddisfazione nei confronti della generazione più anziana e in alcuni casi, ad esempio, durante la fioritura della segale, vi era un rigoroso divieto di indossare indumenti di macchioline. L'inosservanza del divieto di violazione è stata punita versando 41 secchi d'acqua fredda su di lui.

Fino al 1850, il Chuvash produceva tessuti e produceva coloranti vegetali a casa. La tintura del filato ha richiesto molto tempo, quindi il colore principale della tuta è rimasto impraticabile in bianco. E a malapena Anatri è apparso coloranti all'anilina, che ha facilitato la tintura del filato, la produzione di pestrya è iniziata. Nel 1850, i suoi abiti praticamente rimpiazzarono le vesti bianche. Nei semi del pestryad viryal non usato.

La camicia bianca Kepe era presente nella versione femminile e maschile della tuta. Il taglio era semplice: la tela di canapa era piegata a metà, gli inserti e le zeppe erano cucite sui fianchi, che allungavano la maglietta verso il basso. Maniche strette e dritte lunghe 55-60 cm sono state cucite con una maglietta con un angolo di 90 gradi, e un tassello quadrato è stato cucito nella manica per la libertà di movimento.

Camicie da donna tagliate lunghe circa 120 cm con una fessura centrale sul petto e camicie da uomo - 80 cm anche con una fessura sul petto, ma sul lato destro.

Camicie da donna ricamate sul lato sinistro e destro della fessura sul petto, sulle maniche, lungo le cuciture e l'orlo. Il colore fondamentale del ricamo era rosso e i contorni erano decorati con fili neri. Nel ricamo si sono imbattuti in giallo, verde e, meno spesso - colore blu scuro. Il ricamo sul petto è stato realizzato sotto forma di rosette e rombi.

Il complesso motivo asimmetrico del ricamo era presente sulle camicie delle donne sposate. L'orlo era ricamato in modo modesto e ritmico - strisce di diverse dimensioni, motivi geometrici e strisce alternate su di esso.

Gambali Foderati indossati nei giorni feriali e nei giorni festivi.Nella loro fabbricazione usavano fili di seta e lana, figure ricamate che ricordavano alberi, foglie, fiori e strisce usate. Le ghette erano decorate con una frangia di colore marrone (o blu), che conferiva vividezza al costume durante il movimento.

Il costume della ragazza sembrava modesto, c'era un piccolo ricamo in esso, non c'erano modelli di petto (kezke), nessun modello di maniche e spalline sulla maglietta. Si credeva che un vestito anonimo, ma pulito, enfatizzasse maggiormente la bellezza e il fascino di una giovane donna.

Copricapo - Surpan, Masmak, Hushpa, Pus tutri, indossati da donne in matrimonio. Il copricapo di una giovane donna era chiamato tukhya.

Nel costume per bambini non c'erano decorazioni di stato e ricami lussuosi. Le camicie erano semplici, di cotone o di lino, i pantaloni per i bambini piccoli erano cuciti con una scollatura, i pantaloni per i bambini più grandi erano senza una scollatura. Inoltre abiti e cappotti di pelle di pecora cuciti.

Gli abiti eleganti delle ragazze erano semplici: erano decorati con un nastro pronto cucito sull'orlo o con un motivo semplice. Semplici gioielli fatti di perline e trecce sono stati messi sulla testa. Le ragazze più grandi potevano indossare gioielli con perline ricamati (sarah), fissati sul retro della cintura.

Il colletto della camicia del ragazzo era decorato con un ornamento monofonico.

Il completo da uomo includeva una camicia kepe, pantaloni (yem), stivali, stivali di feltro, un cappello e un cappello. Era molto più modestamente decorato con ricami che femminili, ma l'arredamento era più pesante. Segni del cielo sulle sue spalle, il fuoco sul petto enfatizzava la mascolinità e il significato.

Accappatoio di stoffa casalinga di colore bianco era chiamato shupar. Su di esso c'erano segni di fuoco ricamati e strisce di seta usate. Il ricamo era situato sul petto, sulle spalle, sulla schiena, sulle maniche, sul bordo, ma l'ornamento quasi non copiava l'ornamento del costume femminile. Figure di ricamo raffiguravano cavalli, piante, mani umane. Particolare attenzione è stata dedicata ai pattern colorati backspin, e un segno sul bordo dei mondi era ricamato sulla manica.

La tuta da uomo era accompagnata da cappelli di stoffa con visiera, cappelli di pelliccia. Il ricamo su di loro rappresentava per lo più il sole e le stelle.

I giovani indossavano una sciarpa sulle spalle, come simbolo del fatto che la sposa era stata scelta e che il matrimonio sarebbe avvenuto presto. La ragazza ha applicato tutte le sue abilità a fare il velo e lo ha dato a un fidanzato, accettando una proposta di matrimonio. Sciarpa dello sposo messa durante il matrimonio

La veste della sposa era ricamata con perline, conchiglie e monete sotto forma di motivi geometrici, e il berretto era particolarmente riccamente decorato.

La camicia, il grembiule e il capospalla della sposa erano decorati con ricami. La sposa indossava anelli, bracciali, pendenti per il collo, il petto e la vita, una borsa e un piccolo specchio. Tutti i paramenti avevano un peso di circa 15 kg.

Un dettaglio importante del vestito da sposa era una grande coperta bianca - perchenchek, decorata con ricami lungo i bordi. La futura moglie al matrimonio era sotto di lui per un po 'di tempo, e poi il perchenchek è stato tolto e la sposa era vestita con il vestito di una donna sposata.

Lo sposo indossava una camicia ricamata e un caftano, un'ampia cintura blu (o verde), stivali, guanti, un cappello di pelliccia con una moneta sulla fronte.

Il costume delle donne includeva ornamenti per il collo, le spalle, il petto e la vita. Una volta avevano le funzioni di amuleti e talismani, ma nel corso del tempo hanno semplicemente iniziato a denotare l'età e lo status sociale del proprietario. Ad esempio, più l'hacking era più difficile e vario, più il proprietario era considerato prospero.

Il buon sesso portava gioielli in argento con perline (shulkeme). Le donne si adornavano con la corazza dell'Ama, una variante della quale era la corazza del pushok (con la parte situata sul retro).

Decorazione anche consumata decorata con decorazioni in argento e perline sopra la spalla. Le donne completavano il loro abito da sposa e le ragazze - un'immagine festosa. L'ornamento delle ragazze era una collana di uca con una base di tela o di cuoio ricamata con perline, perline e monete.

La decorazione di una donna sposata - la collana è asciutta - consisteva in una grossa griglia di perline di varie dimensioni e monete cucite.

Nella vita ordinaria, i viryals indossavano scarpe liberiane, tessute da tiglio bast (zapata) con onuchami nero e Anatri - con calze bianche (tala calch). Durante le vacanze indossavano stivali o scarpe di pelle, e i viryal indossavano stivali alti, che venivano assemblati in una fisarmonica. Nel 1900, gli stivali di pelle con lacci erano fatti per le donne. I Valenki erano usati come scarpe invernali.

All'inizio del ventesimo secolo. a causa della produzione di massa di vestiti, il costume nazionale è stato relegato al secondo posto. Ma nei villaggi, il costume ha mantenuto la sua rilevanza oggi come vestito per le celebrazioni e le cerimonie. Viene utilizzato attivamente nelle attività concertistiche come abbigliamento per spettacoli di gruppi folkloristici.

Oggigiorno, quando si creano vestiti, gli stilisti non copiano il costume tradizionale, ma usano le immagini associative e i suoi elementi, cercando di realizzare i dettagli dei modelli tradizionali e trasmettono il valore del lavoro fatto a mano durante la creazione del costume.